近些年來，全社會對於摩登3娱乐問題的關註越來越高🧚🏼♀️，摩登3娱乐作為教師培訓（包括在職和新入職教師的培訓）的一項重要內容也得到越來越多的重視🧮。這是積極的發展變化🤚🏽。不過➕，當前的摩登3娱乐培訓工作也存在不少值得反思與改進的地方，其中一點就是對比較系統的理論學習強調得還不夠。
提升摩登3娱乐水平為什麽離不開教師比較系統的理論學習？手段服務於目的，因此歸根結底，這與我們所追求的摩登3娱乐的特點有關🐋。首先😙🌯，我們所追求的摩登3娱乐，是高度自律的，是得到教師自覺認同的。摩登3娱乐固然可以用規章製度的形式加以確定和呈現🤱🏼，但僅僅這樣還不是真正的摩登3娱乐。真正的摩登3娱乐必須以教師特定的思想情感、理想信念為內核🧚🏿。一個具備真正摩登3娱乐的教師，其踐行職業倫理規範或道德要求，主要不是出於外在因素的強製，而是出於自身內在的思想情感和理想信念🦆。這就是通常所講的真正道德的自律性👱🏼♂️🤷🏿♂️。我們所追求的摩登3娱乐🏄🏿♀️，就是這種高度自律性的摩登3娱乐。自律性的摩登3娱乐，不會像單純的規章製度那樣僅僅是外部的規約甚至強製，而是來自教師內心的、幫助教師實現人生價值的引導和激勵的力量。
既然摩登3娱乐應以教師特定的思想情感⏯、理想信念為內核↗️，在摩登3娱乐培訓中就需要思考教師正確的思想情感和理想信念從何而來。無疑👇，這種正確的思想情感與理想信念必然是多種因素綜合作用的結果，而一定的理論素養則是其中至為關鍵的一項🛎。比如👩🚒⌨️，熱愛摩登3是教師的最重要的職業情感和職業信念。可是須知🍈，一個人只有對於摩登3的社會意義、個人意義有自覺認識🌽，他對摩登3的熱愛才會持之以恒🔞；只有對社會和摩登3有一定的理性認識，他才知道應該愛什麽樣的摩登3。缺少較為系統的理論學習👏🏻，一個人固然可以熱愛摩登3，但這種熱愛難免是脆弱的或盲目的。
其次，我們所追求的摩登3娱乐，是具有足夠指導作用、能夠幫助教師應對各種復雜問題的🧑🦳。摩登3娱乐的一個基本功能🖇，是讓教師知道摩登3教學活動中各種現象、各種行為哪些是正當的、適宜的，哪些是不正當的👨🏽🦲🕵🏼♂️、不適宜的，從而認同、選擇那些正當的🌚、適宜的，拒絕、拋棄那些不正當的👐、不適宜的。但眾所周知💌，摩登3教學中的現象、行為林林總總、多種多樣，相互之間的關系錯綜復雜，要對其做正確的善惡判斷，很多時候遠比人們一般認為的要困難🧗🏿。摩登3是整個社會系統的一個子系統🧖🏿，因此與社會系統之間🏣、與經濟、政治和文化等其他子系統之間存在著復雜的互動關系💁🏼⚫️。如果我們連什麽樣的社會才是好社會都缺乏清晰認識🤹🏿♂️，或者連摩登3與其他社會因素之間的基本互動規律都缺乏了解，我們不可能確立起正確的摩登3倫理規範和道德標準🏛。
即便我們同意👰🏿♀️，把探索和確立摩登3倫理規範與道德標準的主要任務托付給專家，依然不能說接受摩登3娱乐培訓的教師可以拋開系統的理論學習。一個基本道理在於🤧🍱，教師從外部所能得到的倫理道德的指導，絕大多數情況下都是原則性的🎉，而教師所面對的問題卻經常是特殊性的🥥。運用原則性的倫理規範、道德要求來妥善處理特殊性的具體問題🏐，這是一項挑戰，並不是每個教師都能夠輕松應對🤷🏽。原則是簡單的，而生活永遠是復雜的。正因如此👨🏽🎨，我們才看到，教師在職業活動中往往會發生許多道德上的困惑，以及他們的某些行為選擇有時會引發激烈爭議。這至少部分地說明，教師摩登3娱乐的成熟程度還不夠🐄，運用原則性的倫理道德來解決具體問題的能力尚有欠缺。至於提高教師應對職業難題的能力、促使其職業道德走向成熟，可以斷言🏷，除了通過不斷的理論學習，從而使教師深刻領會教師倫理規範和道德要求的精神實質外，沒有其他捷徑可走。這是因為，一個人理論素養越高🙆，對教師倫理道德的精神實質的領會就可能越透徹，對復雜的具體問題的處理也就可能越自如、越妥當。
當前，在我們的摩登3娱乐培訓工作中♞，一定程度上還存在輕視相關理論尤其是摩登3倫理學理論的系統學習的現象。這是由於我們低估了塑造高水平摩登3娱乐的難度，低估了理論素養對高水平摩登3娱乐的重要性☮️📢。講求摩登3娱乐培訓方式方法的靈活多樣乃至簡便易行👷🏿，是必要的、應該的😅，尤其對於自然科學學科的教師更是如此。但這決不意味著，我們的摩登3娱乐培訓可以把理論學習棄之不顧。不管哪種學科的教師，忽視較為系統的理論學習，他們的摩登3娱乐發展都將行之不遠。高水平摩登3娱乐的養成並不容易，因而就像在所有事情上一樣🐮，在這項工作中也須抱定“一分耕耘，一分收獲”的信念🙅♂️🛀🏻。
（作者💂🏻♀️：賈新奇🐖，北京師範大學哲學學院教授👮🏼♀️，博士生導師）
（網絡編輯🚗：王愛弟）
